Информационен Център Фалун Дафа България
Информационен Център Фалун Дафа България

червени кхмери комунизъм

Ужасният прецедент в Съветския съюз не отказва останалите комунистически революционери. Мао Дзъдун, силна личност, подобно на Сталин, се издига да върха на китайското движение и през 1949 г., заедно със своите другари, извоюва победа в гражданската война. Мао смята колосалната загуба на човешки животи в съветския експеримент за символ на успеха на комунизма.

Неговият Велик скок напред - кампания, изпълнена с насилие и продължила от 1958 г. до 1962 г. - е опит да се колективизират 700 милиона селяни и да се разпространи индустрията из цялата страна. "Три години усилена работа и страдания за хиляди години просперитет", се казва в често срещан лозунг от онова време.

Фалшифицирани доклади за триумфални реколти и селяни, изпълнени с радост, заливат управляващия комунистически елит, живеещ в отлични условия в отделен район на Пекин. Програмата на Мао води до смъртоносен глад, който коства живота на 16 до 32 милиона души. Въпреки катастрофата, наричана от оцелелите "комунистически вятър", Мао блокира призивите за отказ от колективизацията. Както сам обявява, "селяните искат 'свобода', но ние искаме социализъм".

Но репертоарът на комунистическата жестокост в името на премахването на капитализма не се изчерпва с това. След като завзема Камбоджа през 1975 г., Пол Пот и неговите Червени кхмери насилствено местят милиони от градовете в селата, за да работят насила в колективни проекти. Те се стремят да превърнат Камбоджа в безкласово аграрно общество.

Червените кхмери унищожават парите, забраняват търговското риболовство и преследват като шпиони будисти, мюсюлмани, виетнамски и китайски етнически малцинства. Режимът на Пол Пот също отделя деца от семействата им като превантивна мярка срещу идеологическа инфекция от "капиталистически" родители.

В резултат на четирите кошмарни години от управлението на Пол Пот умират около 2 милиона души, или четвърт от населението на страната. В някои региони, хората намират черепи във всяко езеро.

Класовият анализ на Маркс отрича легитимността на всяка политическа опозиция: не само на "буржоазните" елементи, но и на опозицията в самото политическо движение, тъй като несъгласните "обективно" служат на интересите на международния капиталистически ред. Неумолимата логика на антикапиталистическата революция води до един единствен лидер, който е начело на еднопартийна система.

От Русия и Китай до Камбоджа, Северна Корея и Куба: комунистическите диктатори споделят ключови характеристики. Всички са малко или много от ленински тип: комбинация от военна идеология и безпринципно интригантство. И всички притежават изключителна воля: предварително условие за постигане на неща, които само неописуеми кръвопролития могат да причинят.

Комунизмът не е единствен в извършването на грандиозни масови убийства. Репресиите на нацизма и войните за расово унищожение погубва най-малко 40 милиона души, като по време на Студената война, антикомунизмът предизвиква вълни на горестно насилие в Индонезия, Латинска Америка и на други места по света.

Но с документиране доказателствата за ужасите на комунизма, либерали и леви остават с право шокирани, тъй като много от тях споделят егалитаристичните стремежи на революционерите. Някои наричат Съветския съюз деформация на социализма, приписвайки престъпленията на режима, на назадничавостта на Русия и странностите на Ленин и Сталин. В края на краищата, Маркс никога не се е застъпвал за масови убийства или трудови лагери като Гулаг. Той никъде не твърди, че за установяването на колективните ферми трябва да се използват тайна полиция, депортиране с коли за говеда и масова смърт от глад.

Но ако научихме един урок в продължение на век комунизъм, той е: да приложиш идеалите на Маркс означава да ги предадеш. Настояването на Маркс за унищожаване на частната собственост е основният призив и непроменим път към създаването на репресивна държава, неотговаряща пред когото и да било.

Няколко социалисти започват да разбират, че не може да има свобода без пазари и частна собственост. Когато се примиряват със съществуването на капитализма, надявайки се да го регулират вместо да го унищожат, те първоначално са обявени за отстъпници. Но с времето, все повече социалисти прегръщат идеята за социална държава или за пазарна икономика с преразпределение на благата. Сред някои леви обаче, призивът за "издигане" отвъд капитализма все още е актуален.

Той продължава да живее, макар и в неортодоксален вид, в Русия и Китай, запазените и до ден днешен бастиони на комунистическия век. И в двете държави продължават да гледат с недоверие на вероятно най-важното по отношение на свободните пазари и частната собственост: способността за осигуряване на независими действия и мисли на обикновените хора, които да следват собствените си интереси по начин, който намерят за добре - в частния живот, гражданското общество и политическата сфера.

Но антикапитализмът служи и като програма за алтернативен световен ред – ред, в който могат да бъдат осъществени дълго потискани националистически цели.

Съпротивата спрямо Запада на Владимир Путин, с присъщата му комбинация от съветска носталгия и съживяване на руското православие, е изградена върху Сталинския прецедент. От своя страна, Китай остава последният комунистически гигант, дори когато Пекин промотира и се опитва да контролира предимно пазарна икономика. Под управлението на Си Дзинпин, страната сега възприема комунистическата идеология и традиционната китайска култура в опит да подобри позициите си като алтернатива на Запада.

Кървавият век на комунизма приключи и ние можем само да празнуваме неговия край. Въпреки това, притеснителните аспекти на неговото наследство са налице и днес.

Стивън Коткин е професор по история и международни отношения в Университета Принстън, САЩ. Последната му книга "Сталин: в очакване на Хитлер, 1929–1941 г." бе публикувана неотдавна от Пенгуин Прес.

 


 

Този уебсайт използва cookies